色情

引言

關於色情，我們總是聽過很多說法。究竟色情是否都是會荼毒青少年的不良資訊？

抑或是如另一些人所說，色情有助認識和表達性事，是青少年需要接觸的資源？色情是貶低女性還是無傷大雅，要開放言論還是要加強管制？色情的話題是如此令人敏感，引起了這麼多爭議。其實大眾對「色情」從來沒有一致的界定，而且不同的界定往往已包含了不同的立場及價值觀，這便是色情討論如此紛雜的主要原因。在諸種說法中，我們未必能輕易判斷誰是誰非。與其急於表達簡單立場如支持或反對，不如先檢視各種說法背後的假設，並思考這些說法宣揚的價值觀，是否包含性別平等的考慮。建立批判性的獨立思考，不盲從附和主流意見做應聲蟲，這才是探索真理的應有態度。

目的

思考界定色情的準則。
了解各種色情說法背後的假設。
探討色情的爭議與性別平等的關係。

建議教學時間

2-3節

熱身活動：是耶非耶話色情
老師向同學發問以下各組物品是否色情，讓學生投票選擇「是」或「非」或「難以判斷」，然後抽選同學詳細說明其決定準則和背後的考慮，最後由老師總結同學對色情各種不同的理解。
1. 沙灘上只穿泳褲的男性照片vs沙灘上只穿泳褲的女性照片
2. 嬰兒裸體全身照vs成人裸體全身照
3. 能看見性器官的電影片段vs能看見性器官的性教育片段
4. 地理科書本中裸露胸部的女性土著圖片vs娛樂雜誌中女藝人的性感走光照
5. 《金瓶梅》中的性愛描述vs報紙風月版專欄中的性愛描述
6. 文藝復興時期的裸體人像油畫vs 現代藝術攝影展覽中表現女性胴體美的作品
參考總結

我們對色情的理解都是隨文化觀念而變，沒有一套客觀的固定標準。色情最常見的界定為「引起性欲的內容」或「包含性愛描述」，但兩種界定都有其問題存在，無法令所有人滿意。無論採取哪一種界定，在色情爭議當中往往都有人認為藝術、文學、科學、宗教等等範疇不屬色情，這種想法背後往往已假設了「色情」是負面的，因此被廣泛認為有價值的藝術、文學、科學、宗教等範疇，便必然與「色情」無關。其實只要我們能放棄「色情總是負面的」這個假設，色情與藝術、文學、科學、宗教絕對可以共融。
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飲食男女對對碰

比較

古人有謂「飲食男女，人之大欲存焉」《禮記‧禮運》，很早已肯定食欲和性欲同為人的基本生理需要。然而，我們的文化對「食欲」和「性欲」有甚麼不同的態度？試作比較並填寫下表。

	飲食（食欲）	男女（性欲）
社會文化意義	充饑、享受、社交應酬
如何解決需要		自慰、與伴侶做愛、尋找性服務
常見談論場合	餐廳、學校、家
常見談論對象	朋友、家人、師長
常見談論方式		婉轉、私密、調笑
法例規管範圍	藥物、煙、酒

思考問題

我們對於「飲食」和「男女」二事，為甚麼會有這樣截然不同的想法和態度？我們的文化為「男女」之事賦予了甚麼意義，又設下了甚麼限制？你同意這些意義和限制嗎？
參考答案

性在不同的文化傳統中可以有不同的實踐，但在某些文化傳統下，性並不被視為關乎生理需要或個人選擇的平常事，而是被理解為神聖的事，只能在嚴格的條件下進行。由此，性被添加上許多道德意義和社會約制理解。了解性事的意義和實踐可能性，一個比較有效的方法，是比較不同歷史時期或不同地域的文化，以追尋該些道德意義的來源和脈絡。
談論色情問題時，經常會出現一種論調：「色情的禍害在於會引起不必要的性欲，特別是青少年較難控制性欲，因此色情對青少年影響尤深」。這種說法包含了甚麼假設？如果將上面說話中的「性欲」換成「食欲」，你有甚麼感覺？你同意嗎？
參考答案

這種說法假設了引起「不必要的性欲」會對青少年有害，同時假設了青少年都會被動地完全接受色情的資訊，不會思考和過濾，只要一看到色情便會很自然地引起性欲，然後順理成章地做一些有違禮法的行為。只要將「性欲」換成「食欲」，我們便容易能發現，上述說法誇大的地方。正如青少年在蛋糕店櫥窗看到美味的蛋糕，也不會因為引起了食欲便入店內搶蛋糕食。
我們對性事的態度與色情爭議有何相關？關於色情爭議的不同立場，是否取決於我們對性事的態度？你如何看待性事？你對性事的看法有影響你對色情爭議的立場嗎？
參考答案

我們對性事的態度，往往左右了我們對色情的看法。如果我們認為必須在嚴格的條件下才能進行性事，色情便很容易被我們理解為負面或有害。因為色情可能會引起性欲，自然會挑戰或冒犯了那種主張必須在嚴格的條件下才能進行性事的觀念。

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色情與道德
閱讀理解
色情資訊對個人及社會的影響

有些社會科學學者主張，色情資訊其實無傷大雅，而且可以提供性教育及娛樂、舒解身心。但也有其他人指出色情是利用女性，將女性非人化的刻劃。

常有人舉例說，丹麥在一九六○年代修改法令，不再限制色情的生產與銷售後，結果猥褻、偷窺、兒童性侵害等各種性犯罪減少了。然而美國於1984年亦有一項研究顯示各州色情雜誌的銷量與強姦事件的比率成正面的相關1。

構成社會性犯罪的因素很複雜，一般相信，色情不是構成社會性犯罪上升的唯一因素，但卻是其中之一的因素。基本上，大多數國家都對色情資訊有所限制，可見全球許多人都仍然認為色情是有害的。
1. 色情一個最明顯的影響是會不必要地引發男、女性的性慾。
2. 有研究顯示，有些圖片、文字內容雖然並不一定非常暴露，但卻可令讀者產生不少暇想而引發他們的性慾2。
3. 有研究指出男性閱讀色情內容後，會容易誇大女性的性慾及性開放程度，即認為女性是自作多情、不道德、濫交的或性開放的3，使讀者產生性冷酷(sex callousness)，對女性產生不尊重、厭惡的觀感。
4. 另有實驗研究發現先前長期暴露於不含性暴力的色情資訊的受試者，後來對這類色情幾乎不感興趣，而選擇較不尋常的色情內容，包括性虐待(SM)、獸化或奴役女性。
5. 有研究發現大量暴露於色情資訊會顯著增加對性伴侶(包括丈夫、妻子) 外表、相處行為等不滿，增加婚前、婚外性行為的接受度，減少對婚姻體制的重要性4。
6. 大量研究發現含性暴力的色情資訊會導致男性產生強暴女性的慾望及幻想，將女性客體化（即視之為性玩物），強化「強暴迷思」（即低估受害者所受的傷害，認為女性實際上樂於被強暴、喜愛被強迫的性行為等），破壞男性對抗強暴慾望的個人內在及社會外在的抑制5。可見長遠下去只會引致更多的強姦、性虐待等性罪行。
7. 更有臨床心理的研究顯示，對於大部份性混亂及性罪犯來說，色情物品都是其中一個影響他們沉迷色情，進而扭曲性觀念及道德，以及行為上表現出性混亂及犯罪的重要元素6。
可見色情資訊會使到個人的性態度越來越開放，減低對婚姻價值的重視，而且影響婚姻間夫婦的關係。而沉迷於色情物品更可能引致性混亂及產生性罪行等。事實上，從其他開放國家的現象我們可以見到，色情資訊越流通的社會，婚前性行為、少女懷孕、墮胎、性病及離婚，甚至性沉溺的情況就越嚴重。

陳碧珊〈色情無害？〉，明光社網站， 7-5-2008。

（http://www.truth-light.org.hk/form/sex/recentnews-20080507.doc)
「Kutchinsky進行了多項統計研究，探討色情較為普及的社會，是否性罪行較多。

他（Kutchinsky, 1973）發現丹麥在1967年至1969年放寬所有色情物品的管制，期間性罪犯不增反減，尤其是偷窺、露體、猥褻、侵犯兒童的個案。雖然沒有証據顯示兩者的因果關係，但Kutchinsky認為色情物品提供了一個安全活門，讓人們舒緩性衝動，令性罪行的數字下降。Kutchinsky(1991）又比較丹麥、瑞典、德國和美國等四個國家於1964至1984年間的罪案數字，發現色情物品的普及，並沒有造成性暴力比其他暴力罪行增幅更大，他以此來否定色情物品導致強姦案增多的說法。

Baron & Strass(1984）比較美國50個州，卻得出一個不同的結論：色情刊物銷售量較大的州，其強姦數字也偏高。不過，Baron & Strass並不認為兩者有直接的因果關係。他們引述其他研究，指兩者並存的關係很可能由第三個因素－－不同州之間的性別文化－－引起；若文化中強調的男性氣質，是男尊女卑、縱容性侵略行為、物化女性及鼓勵男性熱衷性事，則色情刊物銷售量會同時偏高。所以，「過度大丈夫氣概（hypermasculinity）」的性別文化因素才是關鍵。Baron & Strass(1989）的另一項研究發現，強姦數字與一系列社會因素有關，包括兩性不平等、社會解體、失業問題、經濟不平等、都市生活的疏離和大量色情物品的出現。可想而之，強姦數字與色情物品的關係比大眾所想像的複雜，當中牽涉到與其他社會因素的互動關係。」

節錄自黃結梅：〈走出道德恐慌－－再思色情物品對青年人的影響〉，《青年研究學報》第十卷第二期，2007年7月。
討論問題：
1. 〈色情無害？〉一文如何理解「性慾」？對於「性觀念」又有甚麼假設？這與文章對「婚姻價值」的理解有何關係？
  參考答案
  
  該文對於引發性欲抱持十分負面的態度，以至「女性的性慾」若被誇大，甚至會被理解為「自作多情、不道德、濫交」。這種傾向表明了性欲是必須被壓抑的，因為性欲的引發會導致不正確的性行為，即婚前／婚外性行為。也就是說，該文對「性觀念」有一種嚴格的標準，即性行為必須在婚姻體制之內進行，除此以外的性行為都是不正確的。在必須維護婚姻體制與性行為高度合一的原則下，所有會引發性欲的都被視為不正當，因為性欲的引發會挑戰上述原則。於是，色情應該被禁止，如以此原則延伸開去，泳裝打扮可能也需要被禁止。
2. 你覺得「性混亂」和「性沉溺」是甚麼意思？在甚麼情況之下，會被稱為出現「沉溺」的狀況？如果我們在運動或音樂方面表現出濃厚興趣，投入極大心力以至影響生活，會不會被稱為「沉溺」？
  參考答案
  
  「性混亂」和「性沉溺」都不是嚴格的學術用語，確切的意義不明。若依從上文下理閱讀，這兩個詞語包含極負面含義，將婚姻體制以外的性行為標籤成「混亂」，並暗示性行為會有如毒品般令人上癮沉溺，造成精神問題。然而，性行為會上癮這種說法未有醫學根據支持。我們投入極大心力於音樂或運動，很少會被批評「沉溺」。由此可知，「沉溺」的批評其實假定了一種正常或健康的生活，逾此標準即為不該。我們特別需要留心的是，「沉溺」的說法缺乏醫學意義，而僅是某種價值觀底下的道德指向。
3. 兩文都有引述Kutchinsky和Baron & Strass的研究，何以結論卻迥然不同？
  參考答案
  
  〈色情無害？〉一文引述研究時略去了基本細節，將兩項研究在色情與性犯罪的影響上的發現描述為各有說法。作者以引述研究的方式嘗試加強文章的客觀性和科學性，最後卻以模稜兩可的說法總結，令讀者產生色情會引起犯罪的簡單結論。相反，黃結梅的文章嘗試說明兩項研究的重點發現，指出色情與性犯罪的複雜關係，未有以簡單的說法取消了兩項研究的意義。從此我們可以看到立場與其表述方式的關係：不同的立場，影響了表述研究的方式，從而得出不同的結論。
4. 你是否認識觀看色情物品的人？你對觀看色情物品的影響有何看法？
  參考答案
  
  觀看色情物品的人十分多，影響也大不相同。但我們可以從諸種的觀察歸納出一個簡單結論，就是很多觀看色情物品的人都沒有犯罪。
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色情與性別平等
片段播放

在電視上我們常常看到不同的選美比賽，其中必然會設有泳衣環節，參加者往往需要穿著泳衣回答主持問題。這種展示身體以吸引觀眾目光的節目，其實與展示身體以引起性欲的色情影片有相通之處。色情往往被批評其貶低女性形象，「物化」女性，選美也曾因為同樣原因而被婦女團體責難。基於眾所周知的原因，我們無法播放色情片段來開展討論。因此，我們在此嘗試透過思考選美比賽是否會貶低女性形象，反思指責色情「物化」女性的批評。

以下請老師從互聯網上搜尋，播放包含泳衣環節的選美比賽片段。

例如 http://www.youtube.com/watch?v=GQBOV6nvZ3Q

或 http://www.youtube.com/watch?v=0MIm36O5WWM

辭彙小資料：甚麼是「物化」？

在第二波婦女運動早期，「物化」指的是男人「以性功能和性吸引力為標準來衡量個別的女人，把女人當成物品，不談對等的關係，而把出於男人本位的狂想以及過度理想化的女性形象投射到真正的、活著的、呼吸著的女人身上」。事實上，1970 年代女性主義者所提出「物化」的例子也十分多樣，其中包括：男人不顧女人意願，單方面的決定眼前的女人必須滿足他的需求；或者有些男人雖然欣賞獨立自主的女性，但是卻仍然努力嘗試把她們模塑成和她們人格相左的傳統賢淑婦女形象；或者女人在職場上經常感受到她們的性別決定了她們的工作性質，她們是否展現女人味甚至可以決定她們是否受雇；或者女人在男女互動中常常只被視為可能的性對象等等──這些都是「物化」的例子。

節錄自何春蕤：〈色情的誕生〉，台灣：中央大學性／別研究室，2002年12月

http://intermargins.net/repression/deviant/Pornography/sex01.pdf
討論問題：
1. 你認為選美比賽中展示身體的性吸引力，以引起觀眾注意的表演方式，是不是對該種性別形象的貶抑？
  參考答案
  
  展示身體的性吸引力不必然造成性別形象的貶抑。性別形象貶抑與否，取決於該節目的性別意識，而非參選者的身體暴露與否。例如，節目中主持的言行是否鼓勵男主女從？節目內容有否強調某種性別刻板印象，如女性應該都有某種標準身材，或女性的價值僅僅在於其身體等等。
2. 你認為選美比賽中參加者的言行舉止，能否代表該種性別的言行舉止？看完片段後，你會不會覺得該種性別的人，都應該有參加者的體態和言行？
  參考答案
  
  不同人有不同的言行舉止，如看到一些女性或男性有這種反應，便認為所有女性或男性都有這種反應，其實是犯了以偏概全的毛病。然而，以偏概全是很常見的現象，因此媒體塑造的性別形象的確在一定程度上影響了我們對性別的理解。只是，這種影響不是簡單直接的。因為觀眾在接受影像的過程中，不會沒有思考地全盤接受影像，反而往往會出現迴然不同的詮釋。在會否令觀眾產生性別偏見的問題上，觀眾的性別平等意識是更重要的因素。
3. 如果色情影片中的女性表現得十分馴服甚至不介意被侵犯，你會否因此覺得所有女性都是如此？如果有同學認為色情影片的確會造成這種影響，你是否覺得禁制色情是一個恰當的做法？
  參考答案
  
  禁制未必是有效的方法，因為包含性別定型的不只出現在色情影片，也會出現在電影、電視劇、廣告甚至教科書。與其主張禁制一切包含性別定型的媒體影像，不如開放討論，及鼓勵社會製作沒有性別定型的媒體影像。如果有些內容是不好的，我們需要透過討論才會明白為甚麼是不好，禁制只會窒礙了討論的空間。
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延伸活動
民間小記者

月經明明是紅色，為甚麼衛生巾廣告卻要以藍色液體代替？陰部或陽具也不是甚麼粗言穢語，為甚麼報章媒體往往要以「重要部位」、「私處」、「下體」等等詞語代替？試以四五人為小組，找出如上述情況的廣告片段或媒體報導，並擬作上述問題，嘗試訪問衛生巾公司負責人或報館編輯。最後，就此訪問作一專題報告，分析主流媒體對性的態度以及性禁忌的具體運作。

色情文本小研究

選擇一本被廣泛認為屬於文學或宗教的經典，如《金瓶梅》或《聖經》，從中找出可能包含色情描述的文字，抄錄於筆記薄，並以「如何區分文學（或宗教）與色情」為題，析述一己的看法。
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