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網絡世界發展迅速，個人資料、親密影像及網路互動的界線日漸模糊。「性同意」的概念不再僅限於面對面的身體互動，而延伸至網路空間，包括社交媒體、雲端資料、人工智慧生成內容及線上親密互動等。要在網絡世界中，有效實踐「數位性同意」(Digital Sexual Consent)，需要注意多項細節，例如： [...]

自由與自願 (Free and voluntary): 不得受威脅、操控或權力不平等影響。擁有權威的人不可利用其權力，獲取他人的同意。性同意不是交易。傳達﹑溝通或拒絕，是健康性行為和性關係的基礎技能的一部分。 具體與知情 (Specific and informed): 只有當所有參與者真誠或積極地想進行特定性行為，並了解該行為的內容與可能後果時，方可視為同意。同意某一種性行為，不代表同意其他形式的性行為，例如同意拍攝性行為的影像，並不等於同意與第三者分享該影像。同意也包括是否知悉性行為進行的方式，例如是否避孕或使用保護措施。 [...]

性別操演概念自1990年提出自今，已有35年的歷史，當中有不少學者就此作出批評，並加以補充。部分學者認為認為朱迪斯·巴特勒 (Judith Butler)的性別操演理論，根植於西方、城市、中產、白人女性的背景，未能充分考慮種族、階級、性取向、殖民歷史等交織因素，對性別的影響。 [...]

性別操演理論指出性別並非天生固定的特質，而是持續性地透過語言、行為與社會規範所構成的產物。換言之，我們並不是因為生來是某種性別，便自然地做出某些行為；而是透過長期演練一系列言行，構成一個社會接納，與我們生理性別相符的性別身份。 [...]

性別操演/性別演練 (Gender Performativity)由哲學家與性別理論家 朱迪斯·巴特勒 (Judith Butler) 在其著作 Gender Trouble（1990）中提出。此概念挑戰了性別本質主義 (Gender Essentialism) 的觀點，性別本質主義認為，不同性別的行為特質、角色差異，是來自於天生的本質 (如生理、荷爾蒙、基因) 而非被社會文化所建構，例如，性別本質主義大多相信：母性是女性的本能﹑男性天生就不善於表達情感等。 [...]

新婦女協進會曾於2001年出版報告介紹上述框架與及引介海外經驗，探討可行的落實方向；並於2004年進行「性別觀點主流化」試驗計劃，以性別主流化檢視清單為六個民間機構進行評估，以了解這些機構在進行婦女相關服務的成效，藉此引起民間對推行性別主流化的關注。 [...]

性別主流化的成功需要： （1）有足夠的性別數據作為分析之用； （2）由熟悉性別研究的專家進行政策分析； （3）支持性別平等的文化； （4）適當的撥款／預算； （5）民間的參與。 性別主流化是預防性質的策略，而非補救性質，因此它應全面涵蓋所有社會項目、政策及法例。 雖然性別主流化以提升女性的社會，經濟及公共參與為主，但它不單是幫助女性取得平等的工具，而是能惠及各個社會處境的不同性別人士的工具，締造性別多元化的公平社會。 [...]

自從性別主流化1995年在北京舉辦的第四屆婦女大會被確立為實踐性別平等的重要策略性工具後，廣泛被世界各地政府採納，包括香港政府。 據聯合國定義，性別主流化是指︰ 「將性別觀點納入法例、公共政策及措施內，使女性和男性所關注的事宜與經驗，成為設計、實施、監察和評估法例、公共政策和措施的基本考慮因素。通過這種顧及性別觀點的決策過程……確保女性與男性可以公平獲得及享有社會資源機會，從而促進婦女發展，達致兩性平等。」 [...]