女性主義對跨性別議題的爭議?

由於基進女性主義者一直關注如何脫離父權文化的剝削、著意營造女性專屬的空間及社群，因此在70年代曾有一段時間，對於何謂女性及出生時指定性別為男性的跨女，到底算不算是女性、是否可以進入女性主義社群，有過一場討論。

其中最常被引用的基進女性主義著作是美國的 Janice Raymond於1979年出版的“Transsexual Empire: The Making of the She-male”，裡面認為跨性別者只是強化了既有的性別定型，主張她/他們不應接受性別重置手術。

但她的著作遭同為基進女性主義者Andrea Dworkin的反對，Dworkin在她致Raymond的公開信中回應，接受性別重置手術，是跨性別者應有的權利。認為非男即女的性別二分，只是社會文化的建構。

踏入90年代，隨著學院的性別研究對於性/性別；種族、階級與性別的多元交織性有更細緻的研究，黑人女性主義、後殖民女性主義及酷兒理論的出現，女性主義運動中，包括跨性別者等不同性別身份人士的參與漸成常態。

在學術研究中，Janice Raymond所提出的理論仍然存在，並被稱為「跨性別排斥激進女性主義」(TERF, Trans-Exclusionary Radical Feminism)，但甚少與主流社會上的女性主義思潮鮮有交集。她們認為性別是僅基於生理特徵，而不是自我認同，並認為性別 (包括性別認同和性別角色) 是父權社會的建構，因此本質上具有壓迫性，拒絕跨性別認同的概念。

另外，她們認為假如承認及維護跨性別者的性別認同，有可能強化性別二元制 (即「男性」與「女性」的劃分)，而不是徹底挑戰這項制度。她們認為性別二元制本身是父權制的基礎，無論是男性認同還是女性認同，只要這種劃分存在，壓迫結構就會持續下去。真正的解放應當超越性別認同，而不是在現有的性別框架內重新分配身份。

參考資料︰TERF wars: An introduction · R. Pearce, S. Erikainen, B. Vincent · Published in Sociology Review 1 July 2020 · Sociology.